清明節祭祖的由來
清明節
清明是二十四氣節之一，一般在4月4日或4月5日其中一天。春分後十五日，太陽到達黃經15°時開始，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。
清明是傳統祭祖的日子，但祭祖的習俗則是與另一個日子寒食節有關，寒食節是清明前一天，後因寒食節漸漸沒落，其習俗併入清明，所以清明成為傳統祭祖的日子。
寒食節
寒食節的由來有不同的說法，一般認為寒食節是為了紀念介子推。相傳春秋時期晉公子重耳離開晉國，流亡十九年。一次重耳餓昏，隨從介子推割股（割下自己大腿肉）烤熟給他吃（煮了一碗肉湯讓重耳喝了），得以保住性命。重耳很感動。後來重耳回到晉國，成為晉文公。晉文公念起舊事，想封賞介之推，但介子推已經和母親到綿山隱居。晉文公派人上山搜索，遍尋不獲，其臣獻計放火燒山，想以此逼出介子推，但最後發現介子推母子抱著柳樹被燒死。晉文公難過至極，便規定每年此時不得生火，不許民眾開火煮飯，一律吃冷食，稱為寒食節，以紀念介子推。
寒食節另有一說法是禁火是周朝之舊制，仲春末禁火，清明是季春之初，新火可以重燃之時。
寒食節禁火
上巳節
傳統寒食節、上巳節、清明節相距甚近，為了方便，往往連續一起，唐代時寒食與清明已並稱，清明本無太多文化內涵，而寒食、上巳則傳統豐厚，三相結合，便成了一個重要的節日。寒食節是禁火，拜祭先人，掃墓，上巳節是踏青，春游，男女交際的節日。這些習俗漸漸集中在清明進行。後來寒食節，上巳節也漸漸為人所忘記。
掃墓的起源，據傳始於古代帝王將相「春祭」之禮，後來民間亦相仿效，由於日期接近，宋代之後，寒食掃墓之俗漸移到清明。據說宋代朝廷規定，各地祭墳掃墓，以清明節為主。掃墓，是寒食節原有的習俗，而水邊散步、插柳戴柳、春遊踏青、植樹、採花、蹴鞠、放風箏、盪鞦韆、拔河、鬥雞、贈畫蛋、吃春捲、青草粿、紅藕等則是上巳節原有的習俗，清明節吸納了此二節慶的儀式。
清明祭祖在風水上的意義
為何選擇在清明拜祖先？
清明在十二個月的辰月，辰是一個比較特別的地支。辰在五行中屬土，在風水二十四山位於巽宮，即東南方，土在風水中仍四隅繁雜之氣，與辰相對的方位為戌。辰和戌在玄學之中又稱為陰陽分界線，辰為天羅，戌為地網，二者為天羅地網，引申到現代的概念就是代表天堂和地獄。
拜祭祖先，選在這個時候，代表後人希望在這個日子可以透過拜祭來表達對先人的尊敬，而先人又可以接收到這訊息。而另一個常常會掃墓的日子，就是農曆九月初九重陽節，而重陽節大部份都是在戌月的。
墳墓的風水
拜祖先是為了誰？
有人會問，為什麼要拜祭祖先？拜祭有什麼好處，不拜祭又有什麼不好處？其實這是沒有一個答案的，在生的人未死過，誰又有權威性可解答這問題呢？，也不能迷信一些人的言論，始終沒有來回人間和死後世界的道理。也不用討論拜祭的方法和儀式。
從風水上來講，祖先的墳墓的確對後人有影響的，風水對先人的墳墓是非常重視的，稱為陰宅，明未清初最著名的風水大師，蔣大鴻在他的書中《天元五歌》，對陰宅風水有以下的論述：『人生最重是陽基，卻與墳塋福力齊，宅氣不寧招禍咎，縱埋真穴貴難期。建國定都關治亂，築城置鎮系安危，試看田舍豐盈者，半是陽居偶合宜。』
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這幾句實在地說出了風水的用意。文句的意思是，風水對人生最重要的是陽宅，即我們居住和工作的地方，但陰宅的風水也是同樣重要，風水力量都是各佔一半，風水不好就有禍，真正的風水用來建國，定都，築城，置鎮，而且關係社會安危和治亂。尤其最後兩句：你看看富貴的人，都是陽宅和陰宅都配合得宜的。
這兩句正好回應，拜祖先是為了誰，有什麼好處的問題。拜祖先不是對祖先好，因他好不好是不知道的，但對拜的人是會有影響，因為是對人的陰宅風水有影響。
重點也不在拜或不拜，而在於祖先墳墓的風水好不好。風水好，拜了是幫助自己的陰宅風水，這是筆者一直以來相信的。風水不好，拜了也沒有幫助，反而對自己有不良影響，這個情況下，不拜也沒有影響。我們見過很多沒有人拜祭的孤墳，風水不好，後人不順，以致沒有人來拜祭。
當然一般人沒有風水知識，是不會明白風水對自己有何影響的。詳細情況就要請教專業的風水師意見。
風水墳地
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溫馨提示：
風水玄學是五行生剋的學說，並非精密科學，只供參考。
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